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上虞市宏兴针织有限公司,是一家拥有进出口自营权,专业生产出口中高档单双面针织面料、时装面料、女装面料、针织坯布、双面针织布、单面针织布、罗纹布、圆筒布料等系列产品的公司,产品主要包括:毛圈(巾)布(二线纬衣,三线纬衣,绒布,天鹅绒等)、复合布、衬垫布、大小循环彩条布、无缝圆筒布(门幅5英寸-40英寸)、提花布、网眼布、汗布、 棉毛布等, 采用丝、毛、麻、棉、晴、涤、植物纤维(天丝,大豆,树脂,莫代尔等)和各种混纺原料,远销韩国、日本和欧美等国家及地区。

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46887.com青苹果高手坛春节年味:中华史籍文化的重淀与回馈-新华


更新时间:2020-01-28  浏览刺次数:


  每逢过年,就会传唱起如此一首“忙年歌”:“二十三,祭灶官;二十四,扫房日;二十五,磨豆腐;二十六,去割肉;二十七,赶年集;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十晚上熬一宿,月吉初二满街走,大年夜的饺子年年有。”从腊月二十三到正月十五,中原大地升腾和充裕着中华民族最细长、最爱护、最魁岸、最温馨、最喜乐的年味。

  春节的年味,是中华民族逐次天禀、整合、定型和广为承当的春节节令习性事故的外溢和展示。春节民风事情,固然区别时间、差别地点或有小异,但约略具有过小年、扫舍尘、办年货、贴春联、祭祖墓、燃炮竹、守除夜、吃水饺、拜大年、逛庙会、迎财神、过破五、送穷鬼、闹元宵等类项。明代于谦《腊月二十四夜口号》“金炉银烛夜生春,爆竹声催节候新。自笑中年强随俗,买饧裂纸祀厨神。”所载祭灶神;民国《南皮县志》“腊月,择日扫室宇,洁器物。二十四夜,祀灶,里人传神衰亡,至大年夜,燃香灯迎之。岁除,民间祀先,谓还年。以酒米牲果相,谓之分年。年夜,蒸饭储之,谓之岁饭。蒸米粉为糕,谓之年糕。子女燃灯围炉达旦,谓之守岁。是夕各户门前,火光烛天,爆竹相闻,以辟鬼祟”所载年节习性,与当下的过年年俗相较,虽有增益删减 ,个中实有迭代稳定的要素与元素存在。

  春节的年味,是古往今来全民情愫的连合印象和群体释放。岂论身在那处,岂论从事何等义务,临近岁暮,回家过年,都是异域之人储于心间的刚强意向。对家梓乡人、山水、风景和厚味的全景或断片、真实或含糊的追味,成为回家过年的最佳原因。回家聚会、喜乐过年,是一条红线,一头系着拼搏奋斗杀青理想的异地,一条系着日渐疏离牵挂不已的梓里。“春来半月度,俗忌有时闲。不酌异地酒,惟堪对楚山”(唐张路《耗磨日饮》),此时现在,异域与梓里,在热情深处,公然如此裂解并明晰!凤凰天机三中二 贫血是一个定时炸弹,因此,难以抑制的、一年一次的、屡立异高的“人类大迁徙”——春运,就成为异域游子回归家园的丰沛不歇、浩浩荡荡、跳荡不已的心情之流、亲情之脉。

  春节的年味,充沛着对宗族祖先、长辈父母由内而外的推崇和热爱。春节祭祖,是家家户户必弗成少的要紧年节礼仪,子女进程扫墓、上香、烧纸、放鞭炮等一系列仪式,试图仰仗着这种方式剖明薪火相传、更续不辍的人命深远祈求,以及浓厚的亲情之途和慎终追远之心。宋陈普所作《论语·慎终追远》一诗:“三千三百皆天秩,第一无如事死难。吊丧两端无愧悔,习性行作舜时看”,虽朴素无文,倒也指出了敬祖对社会纪律的维持之效。所谓祭祖,人们可以从中“原气化之屈伸,著物理之迁变,见乡亲之礼节,系人情之醇薄。”(《荆楚岁时记》)洞察人心民俗的走向。至于关家而为的守大年夜、吃水饺、拜大年,则在绕膝而坐、大快朵颐、知情懂礼的氛围中,完成了一次亲情良善、民德归厚的礼制回归。

  春节的年味,是对过往的追忆和对俊美未来的期待。春节,是“春天的节日”,是春冬时序的更迭,是一年的结束,也是新的一年的起始。“冬去更筹尽,春随斗柄回。寒暄一夜隔,客鬓两年催。”(唐李福业《岭外守岁》)“去年留不住,年来也任我。当垆一榼酒,争奈两年何。”(唐卢仝《守岁》)春节中的送灶神、扫舍尘、贴春联、祭祖墓、燃炮竹、逛庙会、迎财神、过破五、送穷鬼等礼俗,都是前人敬天礼神的遗存,充分了对推陈出新、祛恶趋善、家运焕发的祈求,也暗自契关着“与天地合其德,与日月关其明,与四序合其序,与鬼神合其福祸,禀赋而天弗违,今天而奉天时”(《周易》)的东方新奇智慧。

  春节是一个属于中华民族的宏大节日。它是平时存在,是节令习惯,是敦伦睦族、敬天尊祖的祭奠礼教仪式,也是政治与信奉、世俗与物质的统合下的喜乐节日,是炎黄后代传承不休、不成代替的灵魂生涯,更是民族文化的符号性象征和中华节令风俗文化的活化石。(作者:厦门工学院教师、中原匹夫差人大学教员 陈国军)